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  • 六和敬：佛教三大语系的团结与合作基础

    和敬是身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均。 　　一、身和同住 　　律藏中的犍度和丛林清规，是古代僧团的生活规约。当代佛教三大语系之间，应建立沟通平台的国际组织。组织章程除...领导原则、个人利益服从整体利益原则、人员报酬原则、集中原则、等级制度原则、秩序原则、公平原则、人员稳定性原则、主动原则、团结原则。 　　二、口和无诤 　　不妄语、不两舌、不恶口、不绮语。要说爱语、...

    郑振煌

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23204339333.html

  • 善人、慈悲喜舍——阿含解脱道次第之一（1）

    阿含经》 二七 多闻圣弟子心与慈俱，遍满一方成就游。如是二三四方，四维上下，普周一切，心与慈俱，无结无怨，无恚无诤，极广甚大，无量善修，遍满一切世间成就游。如是悲、喜、心与舍俱，无结无怨，无恚无诤，...命终，生梵天上。是谓，比丘！能行慈心，获此十一之福。 尔时，世尊便说斯偈： 若有行慈心，亦无放逸行； 诸结渐渐薄，转见于道迹。 以能行此慈，当生梵天上； 速疾得灭度，永至无为处。 不杀无害...

    空海法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06593847840.html

  • 三宝田地的耕耘

    　　第三皈依僧宝，僧的意思，是指生活清净，代佛弘法的僧迦，其含义是和合众，所谓：身和同住，口和无诤，意和同悦，戒和同修，见和同解，利和同均等六种和平相处的美德。　　做一个人，不能脱离社会而单独生存的，人与人间，从家庭到每个工作的场合，都是人集居，可见社会是个大家庭。我们生活在这大家庭里，很需要这种六和的理趣。不要说别的，就以其中的口和无诤，与利和同均来说便是社会安宁的基石。古人有说：「见利於人必有...

    伯圆长老

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07085149152.html

  • 六敬合

    则以六和敬为依止规范，故六和敬可当作今日佛教三大语系的团结与合作基础。　　六和敬是身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解，利和同均。　　一、身和同住　　律藏中的犍度和丛林清规，是古代僧团的...　二、口和无诤　　不妄语、不两舌、不恶口、不绮语。要说爱语、柔软语、正语、真实语、实义语。把握说话五原则：（一）仔细聆听，想了再说；（二）语音清楚，语词恰当；（三）语气温和，态度诚恳；（四）内容丰富，...

    郑振煌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07193450641.html

  • 加强寺庙管理与创建和谐社会

    人与人之间的不团结。都是以上的因素造成的。这是佛教所不允许的。只要守好五戒就能给社会带来安定团结。　　佛教的六和敬是构建和谐社会的真正内涵。六和敬即：身和同住。口和无诤。意和同悦。戒和同修。见和同解。利和同均。身和同住：即同处在一个空间的人们。个人的习惯要恒顺大众。不可以单独行事。要和平相处；口和无诤：说话要说别人爱听的话，不说伤害他人的语言。时刻管好自己的嘴巴，不说谗言。谎言。恶言等。不给他人和...

    释迦光超

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22564667152.html

  • 吾爱吾教亦爱吾国

    作禅观，不闻国是，那管教非。不发一言，莫下一笔。我既与人无诤，人亦与我何怨？奈何，无诤而妄起诤，无怨何而妄结怨！既自恼人又恼他，既纵非愚亦非即狂，倘能终日如上木，遑问将来成佛与否？即此生亦已成人间之...僧何罪？应获如是之义利耶？此无他，人心已丧尽矣。欲救此不疗之沉疴，非创办“佛化教育”不为功。盖国家之兴衰，全赖教育良与不良为枢纽，教育良，则人心向善，而国必兴；教有育不良，则人心趋恶，则人心向恶，而国...

    慈航法师

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  • 透过佛教看管理

    均衡；意和同悦，在精神上，志同道合，是心意的开展；口和无诤，在言语上，和谐无诤，是语言的亲切；身和同住，在行为上，不侵犯人，是相处的和乐。 　　定期集合，布萨说戒：佛陀定期于每月八日、十四(十五)日...修果证阶段境界的差别，而无外在身分阶级的划分，以长幼有序、互敬互爱为僧团的基础。例如：比丘有比丘法；比丘尼有比丘尼法；菩萨有菩萨戒法；当僧团大众有所争执时，佛陀制定“七灭诤法”。 ...

    王武钢

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛法僧三宝详解

    ：　　（１）戒和同修。即对于所受的戒法，善护受持，无杂无秽，称赞不毁，与诸同修清净梵行的道伴们，平等共同受持。由此法故，发起尊重爱敬，欢喜悦意，无违无诤，和合共住。　　（２）见和同解。即对于出离尽苦的圣道法，能善巧如理的通达于如是见。与诸同修清净梵行的道伴们，见解一致的共同修学。由此法故，发起尊重爱敬，欢喜悦意，无违无诤，和合共住。　　（３）利和同均。即对于获得的如法利养（财物），个人不别藏隐，与...

    不详

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  • 画儿：佛教基本知识——佛法僧三宝

    ，具有六种： （１）戒和同修。即对于所受的戒法，善护受持，无杂无秽，称赞不毁，与诸同修清净梵行的道伴们，平等共同受持。由此法故，发起尊重爱敬，欢喜悦意，无违无诤，和合共住。 （２）见和同解。即对于出离尽苦的圣道法，能善巧如理的通达于如是见。与诸同修清净梵行的道伴们，见解一致的共同修学。由此法故，发起尊重爱敬，欢喜悦意，无违无诤，和合共住。 （３）利和同均。即对于获得的如法利养（财物），个人不别藏隐...

    佚名

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  • 构建和谐社会需要佛教“六和敬思想”

    方面，为了避免工作当中的冲突，工作安排尽可能合理化，从制度和岗位设置上减少冲突的可能——减少因推诿和制约带来的结果。 　　第二和：口和无诤 　　古人说“君子动口不动手”，但佛教认为这还不够。所谓“口和无诤”不是讲不要争论，而是说不要做无益的辩论。20世纪中期，著名的藏学家更敦群培说过这样一句话：“如果你赞同某一个观点，你会寻找到成千上万个论据支持它；如果你反对一个观点，你也同样可以找出成千上万个...

    不详

    |五明研究|

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